인도는힘이세다

인도는 힘이 세다

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책 소개

친디아와 디폴트의 경계에 선 인도

그럼에도 세계는 왜 인도에 주목하는가

 

브릭스(BRICS)의 일원이자 중국과 함께 친디아(Chindia)로 묶이는 인도는 새로운 기회의 땅이자, 전세계가 주목하는 21세기의 경제 문화 대국이다. 한편에선 인도의 ‘디폴트 선언’을 거론하는 등 인도경제에 불안한 시선을 던지는 이들도 많은 게 사실이다. 하지만 어떤 관점으로 바라보든 12억이 넘는 인구, 유럽대륙과 맞먹는 영토, 뛰어난 인재를 갖춘 인도를 빼고는 앞으로의 세계경제를 낙관하거나 비관하기 힘들다는 점은 분명하다. 그렇다면 지금 우리가 알아야 할 인도에 대한 지식은 무엇일까?

델리대학에서 인도사를 전공한 손꼽히는 인도 전문가 이옥순 교수는 한국‒인도 수교 40주년을 맞아 출간한 『인도는 힘이 세다』에서 변하지 않는 인도와 새롭게 변한 인도의 양 측면을 균형 있게 살피며, 새로운 관점으로 인도의 역사․문화․사회를 들여다본다. 인도에 진출하는 기업은 물론 여행자들의 필독서인 저자의 대표작『인도에는 카레가 없다』(1997)가 인도의 참모습을 국내에 소개하는 데 큰 역할을 했다면, 이번 책은 5000년간 변한 듯하면서도 변하지 않은 인도의 현재 모습을 9가지 주제로 나눠 설명한다. 인도사 전공자답게 인도의 역사와 문화 속에서 인도의 현재와 가능성을 통찰하는 저자의 설명과 25년간 인도와 한국을 넘나든 경험이 어우러져 읽는 맛도 뛰어나다. 마지막 장인 9장에는 중국문화와 인도문화를 비교해 세계가 주목하는 두 나라를 한눈에 살필 수 있도록 했다.

 

 

느리지만 분명하게 인도가 달라지고 있다

: 쇠고기를 먹는 힌두와 신흥 억만장자

지금까지 알고 있는 인도는 인류문명의 원형을 간직한 이상향이자 요가와 명상을 전세계에 퍼뜨린 정신주의의 나라다. 하지만 오늘날 인도는 성범죄와 부정부패의 온상이라는 이미지도 함께 가지고 있다. 어느 쪽이 인도의 참모습일까? 세계는 인도의 어떤 가능성을 읽었기에 인도를 중국과 함께 21세기의 핵심국가로 인식하는 것일까? 지난 25년간 인도와 한국을 오가며 생활해온 인도 전문가 이옥순 교수는 이에 대한 답을 찾기 위해 급변하는 인도의 거리로 독자들을 안내한다. 그리고 채식을 즐기는 인도에서 맥도날드가 대성공을 거두고, 성지순례와 지옥 같은 출퇴근 전쟁이 공존하며, 1조원이 넘는 개인저택을 가진 부자들이 속출하는 인도의 오늘을 실감나게 전해준다.

마힌드라 그룹이 국내의 쌍용차를 인수하고, 포스코가 인도 현지에 제철소를 세우려는 등 한국 인도 수교 40주년의 결과는 이미 우리의 실생활에 깊숙이 파고들었다. 인도 센섹스(SENSEX)지수도 더이상 낯선 용어가 아니다. 정보통신, 철강, 자동차, 반도체 등 우리나라의 주요 산업분야는 인도에 진출하기 위한 계획을 치밀하게 준비하고 있기도 하다. 그런데 인도와 가까워질수록 그들의 국민성이 교활하고 진실되지 않다고 여기는 사람들도 많아졌다. 즉 인도는 좋지만 인도인은 싫다는 것이다.

인도인을 싫다고 여기는 것은 낡은 관습이 지배하는 낙후한 나라라는 오래된 편견이 자리잡고 있기 때문이다. 저자는 다른 문화를 이해하기 위해서는 바로 이러한 편견부터 버리라고 충고한다. 대표적으로 힌두(교도)는 쇠고기를 먹지 않는다고 알고 있지만, 쇠고기를 먹는 힌두도 분명 존재한다. 심지어 서양에 힌두교를 알린 민족주의자 비베카난다는 동포들에게 쇠고기를 먹고 근육을 키우자는 주장을 펴기도 했다. 오히려 그들의 먹을거리는 지역과 카스트마다 다양하다. 히말라야지방의 브라만은 양고기를 먹고, 해안가에 사는 브라만은 생선을 먹는다(‘구미호는 왜 무서운가’ 본문 245~52면 참조).

인도가 정신주의의 나라라고만 생각하기에 인도인의 물신주의와 장사 수완에 놀라는 사람도 적지 않다. 예로부터 인도에서는 부의 신 락슈미와 가네샤가 가장 인기를 끌어왔으며, 부의 신을 기리는 축제인 디왈리 축제는 전세계 어떤 축제보다 휘황찬란하다. 그때는 온 도시가 부의 신을 맞이하기 위해 불을 밝히고, 고가의 선물이 오고가기도 한다. 인도 최대의 쇼라고 불리는 결혼식은 어떤가? 인도의 부자들은 신랑에게 헬리콥터를 선물하고 57억원어치의 혼수를 보내는가 하면 모든 하객에게 다이아몬드를 선물하기도 한다. 릴라이언스 그룹의 무케시 암바니의 경우, 높이 173미터의 27층짜리 개인저택에 600명의 하인을 두고 생활한다. 저명한 구루들은 특급호텔 맞먹는 집에서 살며 자가용제트기를 타고 여행한다(「4장 개미도 황금을 파먹는다」 참조). 인도의 중산층과 부유층은 넉넉잡아 우리나라 인구의 여섯 배인 3억 명가량이다. 사실 인도에서는 신을 믿으면서 부를 추구하는 것이 양립 불가능한 것이 아니다. 삶의 궁극적인 목표는 해탈이지만 부의 추구를 그 과정으로 간주하기 때문이다.

목차

1장 인도는 좋아도 인도인은 싫다

인도인의 이중성∥정신보다 물질이 우선∥난파선에선 뛰어내린다∥제4인간형, 모한 랄∥적도 껴안는다

 

2장 힘이 있어도 쓰지 않는다
영웅이 없는 나라∥싸움엔 서투르다∥자유, 모든 종류의 자유∥남의 것에 무심하다∥문화는 국경이 없다

 

3장 팔로워를 먹고사는 정치인
눈 작고 입 큰 메기∥팔로워는 나의 힘∥진보와 보수는 하나∥하인들의 세상∥카스트의 수직사회∥불평등이 평등보다 강하다?

 

4장 개미도 황금을 파먹는다
금이 숨겨진 나라∥돈 벌기의 달인들∥인도 최대의 쇼, 결혼식∥황금보다 값진 두뇌

 

5장 그래서 기록하지 않았다
시간은 늘 우리 편∥다만 조금 느릴 뿐∥그래서 기록하지 않았다∥구비전통의 수다쟁이∥언어는 제2의 영혼이다

 

6장 뿌리 깊은 나무와 바람
동아줄과 같은 전통∥느린 변신은 무죄∥마살라 영화와 커리∥국수와 콜라에 관한 진실∥신성한 숲과 자연보호

 

7장 꼬리가 아홉 달린 인도
구미호는 왜 무서운가?∥샐러드 접시와 도가니∥모든 종교를 품다∥여성이라는 카스트∥마음의 때, 몸의 먼지

 

8장 새로운 게임의 법칙
사랑의 반대는 무관심∥옷차림은 전략∥새로운 게임의 법칙∥나를 벌주기, 나무 껴안기∥죽음도 희망이다

 

9장 인도에서 바라보는 친디아
중국과 인도, 가깝지만 먼 이웃∥가진다는 것과 버린다는 것∥하나와 여럿의 이름으로

수상정보
저자 소개
  • 이옥순

    인도 델리대학에서 인도사로 석·박사학위를 받았으며 서강대 교수와 연세대 연구교수를 지냈다. 현재는 (사)인도연구원 원장으로 있다. 주요 저서로 『 인도는 힘이 세다 』『 인도현대사 』『 위대한 영혼, 간디 』『 인도에는 카레가 없다 』『 우리 안의 오리엔탈리즘 』 등이 있다.

세계사의 진정한 승자, 인도

인도에서 유학을 마치고 돌아와 모교에서 처음 맡은 강의는 세계문화사였다. 강의실이 부족해서 내가 맡은 과목은 지하 1층의 강의실에서 진행되었는데, 대낮에도 어둑한 강의실의 창 너머로 보이는 건 지나가는 학생들의 발뿐이었다. 어느 햇살 좋은 날에 나는 강의실을 나와 학생들과 함께 학교 뒷산에 올랐다. 거기에선 남산과 한강 등 서울 시내가 한눈에 내려다보였다. 강의실의 좁은 창 안에 갇힌 공간, 그 안에 모인 몇몇 사람의 공간이 아닌 수많은 사람이 숨 쉬고 살아가는 서울이 비로소 눈에 들어왔다.
이 책에서 인도를 바라보는 나의 입장은 산꼭대기에서 세상을 내려다보는 것과 비슷하다. 현미경을 가지고 특정한 측면을 살피기보다 망원경으로 조망하는 셈이랄까. 곧 거시적인 접근에 가깝다. 많은 인구와 넓은 땅을 기억한다면 멀리서 바라보는 인도가 가까이서 살핀 인도와 다른 측면이 분명히 있을 것이다. 하지만 어떤 방식으로 바라보든 인도는 세상 어디에도 없고, 세계 어느 나라와도 다른 모습을 보여주는 곳임에는 틀림없다.
포스트모던의 신념을 가진 사람들은 큰 그림으로 인도를 설명하는 내 방식이 맘에 들지 않을지도 모르겠다. 인도 같은 큰 나라를 뭉뚱그려 말하기란 쉽지 않다. 그러나 나무보다 숲을 조망할 필요도 있는 법이다. 세세한 것에 집중한 나머지 놓쳐버린 인도를 가로지르는 굵은 실, 즉 인도적인 것과 인도만의 것에 주목할 필요가 있다는 게 나의 생각이다. 인도에 대한 많은 책이 있고 여행과 교역을 통한 다양한 경험이 쌓여가고 있지만, 여전히 우리는 인도문명을 아우르는 상을 잡고 있지 못하기 때문이다.
거시적인 이 책은 아무래도 인구의 다수인 힌두(교도)를 중심으로 전개된다. 예전이나 지금이나 북쪽의 히말라야에서 남쪽의 인도양에 이르는 인도아대륙에서 다수를 이루며 역사를 이끈 주인공은 그들이다. 물론 이 책에는 이슬람교나 기독교 등 다른 믿음을 따르는 인도인도 나온다. 그들도 인도문명의 형성에 도움을 주고 그 영향을 받는다는 점에서 타자가 아니다.
어느덧 한국과 인도가 수교를 맺은 지 40주년이 되었다. 그리고 내가 인도에서 공부하고 돌아와 낸 첫번째 책 『인도에는 카레가 없다』가 나온 지도 15년이 넘었다. 그동안 인도에 대한 관심이 점차 커져온 탓인지, 내가 낸 책은 꾸준하게 팔렸고 해마다 다시 찍었다. 인도인이 생각한 인생무상人 生 無 常, 즉 세상에서 변하지 않는 것은 없으니 인도도 이 기간에 변화의 바람을 탔고, 변하지 않는 듯해도 많은 것이 변했다. 나는 이 책에서 그 변화의 속성과 변화에 대처하는 그곳 사람들의 내적 자세를 그리고자 했다.
이제 인도는 더이상 제3세계의 빈곤국이 아니다. 가난한 인구가 아직 많으나 오늘날의 인도는 이전의 역사에서 종종 그랬듯이 먼지를 만져도 금이 되는 번영의 시대를 향해 달리고 있다. ‘빛나는 인도’ ‘떠오르는 인도’ ‘메이드 인 인디아’ 등 자신감이 들어간 각종 구호가 춤을 추고, 21세기의 슈퍼파워가 되려는 열정이 도처에서 감지된다. 돈과 힘을 과시하는 새로운 인간형도 나타났다.
그럼에도 아홉개의 주제를 담은 이 책은 인도의 현재나 실질적 정보에만 집중하지 않는다. 여기엔 남의 나라를 힘으로 지배한 영웅들이 부재하지만 잘나지 못해도 자기를 잃지 않은 사람들이 등장한다. 늘 지고 넘어져도 기어코 다시 일어난 불사조 같은 그들의 집합적 생존기가 여기에 녹아 있다. 패배해도 살아남은 그들이야말로 진정한 승자가 아니랴. 그런 점에서도 인도는 힘이 세다.
사반세기가 넘게 인도를 공부하고 있는 나는 인도가 다른 세계와 상당히 다르다는 걸 자주 실감한다. 인도는 미국이나 영국 등 서구세계는 물론, 우리나라와 중국과 비교해도 사뭇 다르다. 역사와 문화가 상이하고 사람들의 삶에 대한 관점이나 접근방식에서도 차이가 난다. 내 눈으로 다른 나라를 온전히 이해할 순 없으나 인도와 중국 문화에 대한 기초적인 비교를 마지막 장인 9장에 넣어 인도에 대한 이해를 도왔다.
이 책을 읽는 당신은 인도를 좋아할 수도 있고, 싫어할 수도 있다. 그러나 분명한 사실은 이제는 그 누구도 인도를 무시할 수 없다는 점이다. 인도는 여러 면에서 힘이 센 나라다. 머지않아 세계 최대가 될 인구만 봐도 그렇다. 이제 세계는 그 많은 인구를 빼고 미래 세계를 낙관하거나 비관할 수 없을 것이다. 이런 견지에서 이 책은 인도가 가진 힘의 스펙트럼을 드러낸다.
마지막으로 혼자 사는 세상이 아닌 걸 일깨워주는 주변의 여러분에게 두루 감사한다. 특히 소중한 추억이 실린 귀중한 사진을 선뜻 보태주신 (주)새로텍의 박상인 사장님과 (주)비티엔 김응기 대표님에게 큰 인사를 올린다. 좋은 책을 만드느라 고생한 창비의 가족들과 먹을 걸 보내주며 격려한 ‘청어람’의 동생 내외도 진심으로 고맙다. 다하지 못한 이야기들은 훗날을 기약한다.

2013년 9월, 북한산 중턱에서
이옥순

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