변화의 시대를 공부하다

책 소개

한반도 대전환의 국면에서 우리가 할 일은 무엇인가!

서로 배우고 가르치며 깨친 분단체제 극복의 지혜

 

한반도의 평화와 북한의 비핵화가 전세계적 관심사가 된 이때, 분단체제 극복과 한국사회 개혁을 위한 담론을 지속적으로 발신해온 창비가 한반도의 체제 분석과 변혁의 실천전략을 연마하는 책 『변화의 시대를 공부하다』를 출간했다. 이 책은 다양한 세대의 교사, 교수, 문인, 연구자, 시민운동가, 편집자 등 총 30명이 7차에 걸쳐 진행한 실험적 공부모임 ‘창비담론 아카데미’의 결과물이다. 창비담론 아카데미는 북미대결이 전혀 해소될 기미가 보이지 않던 2017년 11월 7일에 시작되어 북한의 평창 동계올림픽 참가가 뉴스를 장식하던 2018년 1월 30일까지 3개월간 진행되었다. 공부 내용을 정리하여 책으로 묶어내는 작업을 하던 무렵 한반도 정세가 급변하여 판문점 남북정상회담이 성사되었고 우여곡절 끝에 북미정상회담을 눈앞에 둔 시점이 되었다. 누구도 예측하지 못한 급박한 사건 전개 때문에 당시의 공부모임에서 나온 발언 중에는 지금의 현실과 달라진 점도 있으며, 그와 무관하게 한반도 분단문제를 바라보는 다양한 인식의 충돌로 인한 의견 차이도 남아 있다. 그러나 이 모든 것은 공부의 과정이자 그 과정 자체가 공부의 대상이 되기에 충분하다고 판단된다.

『변화의 시대를 공부하다』는 대전환의 시기에 남북관계와 한국사회는 어떤 변화의 방향으로 나아가야 하는지, 한반도 변혁을 위한 우리의 과제는 무엇인지 등을 ‘분단체제론’과 ‘변혁적 중도주의’의 관점으로 정리한 책이다. 다양한 배경과 인식 수준을 가진 사람들이 한자리에 모여 기탄없이 묻고 대답하며 서로 배우고 가르치기를 지향한 모임의 성격 덕분에 우리 현실에 관심이 있는 이들이라면 누구나 이해할 만큼 쉽고 상세하게 정리된 것이 이 책의 특징이다. 모임의 기획단계에서부터 참가자들이 허심탄회하게 자기 의견을 개진하고 창비담론에 대해 궁금한 점을 해소할 수 있도록 구성하고자 했다. 총 7차례의 모임 중 홀수차인 1, 3, 5회에는 참가자들끼리 발제와 토론을 진행하고, 짝수차인 2, 4, 6회에는 이 토론결과에 대해 창비담론의 주요한 생산자인 백낙청 교수가 강평과 해설을 했으며 이는 또 다음 단계의 토론을 위한 발제가 되었다. 마지막 7회에는 종합토론을 갖고 그간 공부한 내용을 촛불 이후 우리 사회의 각종 현안과 어떻게 접목시킬 것인가를 논의했다. 공부의 내용뿐 아니라 백낙청이 제시한 공부법인 묵이지지(黙而識之), 즉 ‘잠잠히 마음속에 새김’은 나를 앞세우기보다 인식의 대상을 향해 마음을 여는 자세로서 오늘날 우리 지식인과 독서인 모두가 깊이 유념할 만하다(102면).

 

분단체제 극복의 실천전략, 변혁적 중도주의

한반도 차원의 변혁을 위한 남한 차원의 실천노선

 

창비담론 아카데미 참가자들은 석달간의 공부모임에서 한반도의 분단구조와 남한 사회개혁의 문제, 남북관계에 대한 각종 담론들의 문제점 등을 토론했다. 백낙청이 제기한 분단체제론과 변혁적 중도주의는 주된 논의의 대상이었다. 분단체제론과 변혁적 중도주의의 기본적인 개념에서부터 그 이론들이 어떠한 현실성과 실천력을 가지고 있는지를 점검하였다. 시대적 과제로 제기된 분단체제의 극복은 민족국가의 복원이라는 단순한 분단 극복으로서의 통일과는 다른 개념이며, 또한 이를 실현하기 위해서는 관성적이고 일면적인 노선을 넘어 우리 상황에 부합하며 가장 광범위한 시민들을 결집할 수 있는 변혁적 중도주의라는 새로운 전략이 요구되는 것이다.

변혁적 중도주의에서 변혁은 한반도 분단체제의 변혁을 뜻하며, 중도주의는 이를 위해 남한사회에서 취해야 할 실천노선을 의미한다. 그러면 올바른 노선을 찾기 위한 방법은 무엇일까? 이에 대한 방법론은 ‘중도가 아닌 것들을 하나씩 깨나가는 것’으로 제시된다. 구체적으로 비판되는 노선은 ① 분단체제에 무관심한 개혁주의, ② 전쟁에 의존하는 변혁, ③ 북한만의 변혁을 요구하는 노선, ④ 남한만의 독자적 변혁이나 혁명에 치중하는 노선, ⑤ 변혁을 민족해방으로 단순화하는 노선, ⑥ 평화주의, 생태주의가 분단체제 극복운동에 대한 인식을 결여한 경우 등 여섯가지다. 백낙청은 진리를 향한 열정이 있을 때 자기 마음속에 있는 것 중 미달하는 것을 하나하나 깨나가는 불교의 수행방법을 차용하여 변혁적 중도주의에 이르게 되었음을 밝힌다.(40~43면, 115~116면, 185~89면).

아카데미에서는 현실정치에서 흔히 표방되는 중도 마케팅과 변혁적 중도주의가 어떻게 다른지, 이것이 사회변혁에 구체적으로 어떻게 적용되는지에 대한 토론을 이어갔다. 그밖에도 시민참여형 통일운동의 개념과 그 중요성, 남한에서처럼 북한에도 운동주체로서 시민이 존재하는가에 대한 토론, 남북간 통일과정의 일환인 ‘남북연합’이 현단계에서 실현되어야 하는 이유, 분단체제라는 현실을 무시한 채 남북한이 두개의 나라로 서로를 인정하기만 하면 문제가 해결될 거라고 주장하는 ‘양국체제론’이 가진 문제점, 87년체제와 분단체제의 관계 등 다양한 논점을 살피며 담론에 대한 이해를 높여갔다.

 

목차

책을 펴내며 이남주

 

제1부 변화의 시대와 담론 공부

1회차 공부모임 ‖ 2차회 공부모임

 

제2부 분단체제 극복을 위한 모색

3회차 공부모임 ‖ 4차회 공부모임

 

제3부 촛불 이후 읽는 변혁적 중도주의

5회차 공부모임 ‖ 6차회 공부모임

 

제4부 한반도 대전환의 길목에서

7회차 공부모임

 

후기 백낙청

 

창비담론 아카데미 읽기자료

수상정보
저자 소개
  • 백낙청
    백낙청

    1938년생. 고교 졸업 후 도미하여 브라운대와 하바드대에서 수학. 후에 재도미하여 1972년 하바드대에서 D. H. 로런스 연구로 영문학박사 학위를 받았다. 1966년 계간 『창작과비평』을 창간했으며 서울대 영문과 교수, 민족문학작가회의 이사장, 시민방송 RTV 이사장, 6•15공동선언실천남측위원회 상임대표 등을 역임하며 민족문학론을 전개하고 분단체제의 체계적 인식과 실천적 극복에 매진해왔다. 현재 서울대 명예교수, 계간 『창작과비평』 편집인으로 있다. 『민족문학과 세계문학 1 / 인간해방의 […]

한반도 대전환의 문턱에서 분단체제를 생각하다
 
2017년 하반기에 들어서면서 세교연구소는 계간 『창작과비평』, 창비학당과 공동으로 ‘창비담론 아카데미’라는 새로운 공부 프로그램 진행을 위한 논의를 시작했다. 이미 창비학당이 설립되어 시민교육 프로그램을 진행해오고 있었는데, 이것이 대학의 학부 과정에 해당한다면 석・박사 과정에 해당하는 공부모임을 만들어 창비담론을 더 심도 깊게 공부하자는 취지에 공감했기 때문이다. 그리하여 2017년 11월 7일부터 2018년 1월 30일까지 다양한 세대의 교사, 교수, 문인, 연구자, 시민운동가, 편집자 등 총 30명이 참가한 제1기 창비담론 아카데미가 7차에 거쳐 진행되었다. 홀수차인 1, 3, 5회에는 참가자들끼리 발제와 토론을 진행하고, 짝수차인 2, 4, 6회에는 이 토론 결과에 대해 백낙청 선생이 답변하고 참가자들과 토론하는 식이었다. 그리고 마지막 7회에 종합토론 시간을 가졌다. 이 책은 창비담론 아카데미 토론의 전과정을 정리한 것이다.
책의 부제에서 알 수 있듯이 제1기 창비담론 아카데미 주제는 ‘분단체제론과 변혁적 중도주의’이다. 주지하다시피 창비담론은 문학에서 출발했지만 창비는 문학 고유의 특성을 고립적으로 이해하지 않았고, 그 고유성이 사회와 영향을 주고받는 과정과 방식에 관심을 가져왔다. 그 연장선에서 한국사회를 보는 나름의 시각을 발전시켜왔는데 백낙청의 분단체제론이 가장 대표적인 성과라는 사실을 누구나 인정할 것이다. 따라서 창비담론 아카데미 사업의 첫 주제로 분단체제론을 선택한 것은 자연스러운 결정이라 하겠다. 그렇지만 아카데미 사업을 구상하던 시점에서는 결코 쉬운 선택만은 아니었다.
당시 한반도에서는 남북의 대화가 단절된 상황에서 북미 대립이 심각한 수준으로 고조되고 있었다. 창비담론 아카데미가 시작된 직후인 2017년 11월 29일 북한은 사정거리 1만 킬로미터가 훨씬 넘는 것으로 추정되는 ICBM 화성–15호를 발사했고, 미국은 이에 군사적으로 대응할 가능성을 빈번하게 언급했다. 분단체제론이 한반도 분단현실의 심각성을 지적하는 데 그치는 이론이라면 이러한 객관적 상황이 분단체제론을 논의할 수 있는 좋은 계기라고 볼 수 있을지 모른다. 그렇지만 분단체제론의 핵심은 한반도 차원에서 분단체제를 극복하는 과정과 한국사회의 개혁이 결합될 때만 진정한 변혁을 이룰 수 있다는 주장에 있다. 특히 남과 북이 점진적・단계적인 방식으로 통합해가는 과정을 통해서만 한반도에서 분단체제 극복이라는 취지에 부합하는 변화가 이루어질 수 있다고 강조해왔다. 그리고 그 실천적 태도를 “변혁적 중도주의”로 설명해왔다.
이와 같은 전망을 내세우기에 당시 한반도 정세는 냉혹했고 이러한 상황에서 분단체제론, 엄밀하게 말하자면 ‘분단체제 극복론’과 변혁적 중도주의에 대해 얼마나 실감있는 논의가 이뤄질 수 있을지 우려되었다. 실제로 아카데미가 진행되던 중, 특히 초기에 분단체제론과 변혁적 중도주의에 대해 ‘공허하다’는 이야기가 종종 등장했던 것도 이러한 분위기와 무관하지는 않았을 것이다. 그럼에도 분단체제론과 변혁적 중도주의로부터 창비담론 아카데미를 시작한 것은 단순히 창비 대표담론에 대한 집착이 아니라 한반도 위기가 고조될수록 분단체제에 대한 더 깊은 고민이 필요하다는 인식 때문이었다.

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